道教哲理名言

1、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。《淮南子俶真训》

2、圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。《会心外集圣凡分途》

3、神气须如夜气清，从来至乐在无声，幻中真处真中幻，且向银盆弄化生。《孙不二元君法语七言绝句四》

4、且举世誉之而不加劝，举世非之不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。《庄子逍遥游》

5、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

6、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。《周易阐真卷一》

7、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

8、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。《淮南子说山训》

9、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。《天仙正理直论增注本序并注》

10、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。《淮南子主术训》

11、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。《庄子天下》

12、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽局隆，世不能贵。《淮南子说山训》

13、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。《金丹就正篇上篇》

14、金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。《抱朴子外篇用刑》

15、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。《金丹大要图说》

16、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

17、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。《淮南子缪称训》

18、夫易，广矣，大矣。以言其远，则不御，以言其迩，则静而正；以言其天地之间，则备矣。《易理阐真序》

19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子山木》

20、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》

21、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。《金丹大要上药三品说》

22、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子大宗师》

23、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

24、小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对素心花。《孙不二元君法语七言绝句二》

25、若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。《存身练气铭》

26、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。《金丹就正篇后序》

27、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。《抱朴子博喻》

28、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。《孙不二元君法语七言绝句六》

29、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子齐物论》

30、蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。《孙不二元君法语七言绝句五》

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